نمادگرایی در هندوئیسم نقش زیادی دارد. در واقع، اینها نشانه هایی هستند که بی نهایت را نشان می دهند، که برای مردم عادی غیرقابل درک است. تصور کنید که بدون استفاده از تابلوهای اعداد ریاضی انجام می دهید. پیچیدگی را تصور کنید که عدد بزرگتر و بزرگتر می شود. اگر در نهایت انجام ریاضیات با اعداد متناهی برای کسی دشوار باشد، چگونه می‌توان خدای نامتناهی را بدون کمک نمادها درک کرد؟

در هندوئیسم، نمادها همچنین نزدیکی خداوند متعال را به فرمانده مردم به عنوان خدای شخصی می آورند.

مورد احترام همه ادیان هندوئیسم. این صدای OM اصلی است. این سروصدای عرفانی آنقدر مهم است که فرقه هایی بدون آن وجود دارد. آرهاناهایی که در معابد هندو اجرا می شوند شامل این موارد برای هر مانترای خوانده شده است. این نیز آغاز وداهای مقدس است. این مانترا یکی از معروف ترین مانتراها برای مدیتیشن است. این صدا نشان دهنده خدای برتر است.

نماد اصلی پرستش خدا (کلمه شیوا لینگام به عنوان نماد خدای کامل ترجمه شده است) برای شیعیان. (در واقع خود نام به معنای نماد است). به طور گسترده در آن است. وسط و مخروطی به بالا این شکل شعله است. در فلسفه شیعی، خدا بی شکل است. به لطف فیض روح برای درک آسان الهی و رهایی، خداوند به شکل شعله ظاهر شد. این شعله به عنوان لینگام سنگی و سایر اشکالی که عبادت را تسهیل می کند پرستش می شود. در میان شیعیان، این امر مقدس تر از عبادات شمرده می شود. 

سه خط راه راه روی پیشانی خدایان و الهه ها دیده می شد. این سه سربند توسط شیویان و نمایندگان سایر ادیان در این خانواده (شاکتا، کائومارا، گاناپاتیا) استفاده می شود. این نماد تریپوندرا (سه راه راه) نامیده می شود. از آنجایی که خدا به عنوان شعله برتر ظاهر شد (با آگنی اشتباه نشود. آگنی یکی از وجوه خدا می شود، اما نه خود دادگاه عالی)، در آیین سایوا (رجوع کنید به لینگام بالا)، طبیعتاً خاکستر به یک نماد تبدیل می شود. که نشان دهنده ارتباط با این پارام (شعله عالی) جیوتی است. 

rudra + axa به چشم رودرا ترجمه می شود. این مروارید ساخته شده از چوب است. اعتقاد بر این است که این از چشم شیوا هنگام سوزاندن آسوراهای تریپورا آمده است. این یکی از نمادهای مقدس است که شیعیان و همچنین خاکستر مقدس پوشیده اند. به عنوان گلدان مهره ای یا مهره ای پوشیده می شود.

این نقطه در محل اتصال ابروها برای اکثر هندوها است. این می تواند کامکوم چوب صندل قرمز یا مخلوطی از هر دو باشد. این ارتباط یکی از چاکراهای بسیار مهم است که در اصطلاح معنوی چاکرای AGYA نامیده می شود. این نکته بسیار ظریفی است. بنابراین تیلاکا در این نقطه حفظ می شود.

سه خط عمودی (یا گاهی اوقات یک خط قرمز) که وایشناواها می پوشند سری چورنا نامیده می شوند. دو خط بیرونی سفید و خط میانی قرمز خواهد بود. خط قرمز معمولاً از کومکوم یا ماسه قرمز در پایه گیاه تولسی می‌آید. این رسم بعدها در رامانوجا به عنوان نمادگرایی وایشناوا معرفی شد. vaiAhNavas که به Ramanuja Sampradaya (مثلا mAdhvas) تعلق ندارند از این رسم پیروی نمی کنند.

این گاو مقدس وسیله نقلیه و پرچم لرد شیوا است. پس این نشان شیعیان است. این نشان را نمی‌توان بر روی دیوارهای معابد شیوا، روی پرچم‌ها، سرصفحه‌های پیام و بسیاری از اشیاء دیگر یافت. پیدایش این نشان در حفاری هاراپا ماهانجادارو (به اصطلاح مکان های تمدن در دره سند) نشان می دهد که منشاء این نشان وجود دارد. طبق متون مقدس Saiva، گاو نر نمایانگر دارما (عدالت) است.

نیزه سه پر (سه پر) یکی از معروف ترین سلاح های لرد شیوا است. از این رو، این دومین نشان مهم شیعیان پس از نندی است. از آنجایی که الهه شاکتی نیز این سه گانه را در دست دارد، این نمادی است که طرفداران شاکتی آن را بالا نگه داشته اند.

صدف پانچاجانیا و دیسک سودارشان در دستان لرد ویشنو نمادهای بزرگ وایسناواها هستند. این دو عنصر به عنوان نماد در اشیاء مرتبط با وایشناوا نقش بسته اند.

نیزه سلاح شکوه لرد اسکاندا است. بنابراین این یک نماد بسیار محترم از جانبازان لرد سوبرامانیا است.