آنارشیسم، آزادی خواهی، جامعه بی دولت

آنارشیسم یک فلسفه یا گروهی از آموزه ها و نگرش های سیاسی است که بر رد هر نوع حکومت اجباری (دولت) و حمایت از حذف آن متمرکز است. آنارشیسم در عام ترین معنای آن این باور است که همه اشکال حکومت نامطلوب هستند و باید از بین بروند.

آنارشیسم، مجموعه‌ای از ایده‌های ضداستبدادی به شدت جهان‌گرا، در تنش بین دو گرایش اساساً متضاد ایجاد شد: تعهد شخصی به خودمختاری فردی و تعهد جمع‌گرایانه به آزادی اجتماعی. این گرایش ها به هیچ وجه در تاریخ اندیشه آزادی خواهانه با هم سازگار نبوده اند. در واقع، در بیشتر قرن گذشته، آنها صرفاً در آنارشیسم به‌عنوان یک عقیده حداقلی مخالف دولت، همزیستی داشتند، نه به‌عنوان یک عقیده حداکثری که نوع جامعه جدیدی را که باید در جای خود ایجاد می‌شد، فرموله می‌کرد. این بدان معنا نیست که مکاتب مختلف آنارشیسم نیستند

از اشکال بسیار خاصی از سازمان اجتماعی حمایت می کنند، اگرچه اغلب به طور قابل توجهی متفاوت از یکدیگر هستند. با این حال، در اصل، آنارشیسم به طور کلی آنچه را که آیزایا برلین «آزادی منفی» می نامید، یعنی «آزادی از» رسمی و نه «آزادی واقعی برای» را ترویج کرد. در واقع، آنارشیسم اغلب تعهد خود به آزادی منفی را به عنوان شاهدی بر کثرت گرایی، تساهل ایدئولوژیک، یا خلاقیت خود - یا حتی، همانطور که بسیاری از طرفداران پست مدرن اخیر استدلال کرده اند، ناسازگاری آن را جشن گرفته است. شکست آنارشیسم در حل این تنش ها، بیان رابطه فرد با جمع، و بیان شرایط تاریخی که جامعه آنارشیستی بدون دولت را ممکن کرد، مشکلاتی را در اندیشه آنارشیستی ایجاد کرد که تا امروز حل نشده باقی مانده است.

«در معنای وسیع، آنارشیسم رد زور و سلطه در همه اشکال است، از جمله اشکال کشیشان و پلوتوکرات‌ها... آنارشیست... از همه اشکال اقتدارگرایی متنفر است، او دشمن انگلی، استثمار و ظلم است. آنارشیست خود را از هر آنچه مقدس است رها می کند و برنامه گسترده هتک حرمت را اجرا می کند.»

تعریف آنارشیسم: مارک میرابلو. کتاب راهنما برای شورشیان و جنایتکاران. آکسفورد، انگلستان: Oxford Mandrake

ارزش های اصلی در آنارشیسم

علیرغم تفاوت‌هایشان، آنارشیست‌ها عموماً تمایل دارند:

(1) آزادی را به عنوان یک ارزش اصلی تأیید کنید. برخی ارزش‌های دیگری مانند عدالت، برابری یا رفاه انسان را اضافه می‌کنند.

(2) انتقاد از دولت به عنوان ناسازگار با آزادی (و/یا ارزش های دیگر). همچنین

(3) برنامه ای برای ساختن جامعه ای بهتر بدون دولت پیشنهاد کنید.

بسیاری از ادبیات آنارشیستی دولت را ابزاری برای سرکوب می‌دانند که معمولاً توسط رهبران آن به نفع خودشان دستکاری می‌شود. دولت اغلب، هرچند نه همیشه، به همان شیوه ای مورد حمله قرار می گیرد که صاحبان استثمارگر ابزار تولید در نظام سرمایه داری، معلمان مستبد و والدین مستبد. به طور گسترده‌تر، آنارشیست‌ها هر شکلی از استبداد را که استفاده از موقعیت قدرت به نفع خود است، به جای به نفع کسانی که تحت اقتدار هستند، غیر قابل توجیه می‌دانند. تأکید آنارشیستی بر *آزادی، *عدالت و رفاه *انسان از دیدگاه مثبتی نسبت به طبیعت انسان ناشی می شود. انسان ها عموماً قادر به مدیریت منطقی خود به شیوه ای مسالمت آمیز، تعاونی و مولد در نظر گرفته می شوند.

اصطلاح آنارشیسم و ​​خاستگاه آنارشیسم

اصطلاح آنارشیسم از یونانی ἄναρχος، anarchos گرفته شده است که به معنای "بدون حاکمان"، "بدون آرخون" است. ابهاماتی در استفاده از اصطلاحات «آزادیخواه» و «آزادیخواه» در نوشته های مربوط به آنارشیسم وجود دارد. از دهه 1890 در فرانسه، اصطلاح "لیبرتارینیسم" اغلب به عنوان مترادف آنارشیسم مورد استفاده قرار می گرفت و تا دهه 1950 در ایالات متحده تقریباً منحصراً به این معنا استفاده می شد. استفاده از آن به عنوان مترادف هنوز در خارج از ایالات متحده رایج است.

تا قرن نوزدهم

مدتها قبل از اینکه آنارشیسم به یک دیدگاه جداگانه تبدیل شود، مردم هزاران سال در جوامعی بدون حکومت زندگی می کردند. تا زمان ظهور جوامع سلسله مراتبی بود که ایده های آنارشیستی به عنوان پاسخی انتقادی و رد نهادهای سیاسی اجباری و روابط اجتماعی سلسله مراتبی شکل گرفت.

آنارشیسم آنطور که امروزه فهمیده می شود، ریشه در اندیشه سیاسی سکولار روشنگری دارد، به ویژه در استدلال های روسو درباره محوریت اخلاقی آزادی. کلمه "آنارشیست" در ابتدا به عنوان یک کلمه دشنام استفاده می شد، اما در طول انقلاب فرانسه برخی از گروه ها مانند Enrage ها شروع به استفاده از این اصطلاح به معنای مثبت کردند. در این فضای سیاسی بود که ویلیام گادوین فلسفه خود را که به عقیده بسیاری اولین بیان اندیشه مدرن است، توسعه داد. در آغاز قرن نوزدهم، کلمه انگلیسی «آنارشیسم» مفهوم منفی اولیه خود را از دست داده بود.

به گفته پیتر کروپوتکین، ویلیام گادوین در مطالعه ای در عدالت سیاسی (1973) اولین کسی بود که مفاهیم سیاسی و اقتصادی آنارشیسم را فرموله کرد، اگرچه او این نام را برای ایده های توسعه یافته در کتاب خود نگذاشت. گادوین که شدیداً تحت تأثیر احساسات انقلاب فرانسه بود، استدلال کرد که از آنجایی که انسان موجودی عاقل است، نباید مانع استفاده از عقل ناب خود شود. از آنجایی که همه اشکال حکومت غیرمنطقی و در نتیجه ظالمانه هستند، باید آنها را از بین برد.

پیر جوزف پرودون

پیر جوزف پرودون اولین آنارشیست خودخوانده است، برچسبی که او در سال 1840 در رساله مالکیت چیست؟ به همین دلیل است که برخی پرودون را بنیانگذار نظریه آنارشیستی مدرن می شناسند. او تئوری نظم خود به خودی را در جامعه ایجاد کرد که بر اساس آن سازمان‌ها بدون هیچ اقتدار مرکزی به وجود می‌آیند، «آنارشی مثبت»، که در آن نظم از این واقعیت ناشی می‌شود که هر فرد آنچه را که می‌خواهد انجام می‌دهد و فقط آنچه را که می‌خواهد انجام می‌دهد. معاملات تجاری نظم اجتماعی را ایجاد می کند. او آنارشیسم را شکلی از حکومت می‌دانست که در آن آگاهی عمومی و خصوصی، که با توسعه علم و قانون شکل گرفته است، به خودی خود برای حفظ نظم و تضمین همه آزادی‌ها کافی است. در نتیجه نهادهای پلیسی، روش های پیشگیرانه و سرکوبگر، بوروکراسی، مالیات و... به حداقل می رسد.

آنارشیسم به عنوان یک جنبش اجتماعی

اولین بین المللی

در اروپا، یک واکنش تند به دنبال انقلاب های 1848 رخ داد. بیست سال بعد، در سال 1864، انجمن بین‌المللی کارگران، که گاهی از آن به عنوان «بین‌المللی اول» یاد می‌شود، چندین جریان انقلابی مختلف اروپایی از جمله پیروان پرودون فرانسوی، بلانکیست‌ها، اتحادیه‌های کارگری انگلیسی، سوسیالیست‌ها و سوسیال دموکرات‌ها را گرد هم آورد. انترناسیونال از طریق پیوندهای واقعی خود با جنبش های کارگری فعال، به یک سازمان مهم تبدیل شد. کارل مارکس به شخصیت برجسته انترناسیونال و عضو شورای عمومی آن تبدیل شد. پیروان پرودون، متقابل‌ها، با سوسیالیسم دولتی مارکس مخالفت کردند و از انتزاع‌گرایی سیاسی و مالکیت خرد دفاع کردند. در سال 1868، پس از شرکت ناموفق در اتحادیه صلح و آزادی (LPF)، انقلابی روسی میخائیل باکونین و همکاران آنارشیست جمعی‌گراش به انترناسیونال اول پیوستند (که تصمیم گرفت با LPF ارتباط برقرار نکند). آن‌ها با بخش‌های سوسیالیست فدرالیست انترناسیونال که از سرنگونی انقلابی دولت و جمع‌سازی مالکیت حمایت می‌کردند، متحد شدند. در ابتدا، جمع‌گرایان با مارکسیست‌ها کار کردند تا انترناسیونال اول را به سمتی سوسیالیستی انقلابی‌تر سوق دهند. متعاقباً، انترناسیونال به دو اردوگاه به ریاست مارکس و باکونین تقسیم شد. در سال 1872 درگیری با شکاف نهایی بین دو گروه در کنگره لاهه به اوج رسید، جایی که باکونین و جیمز گیوم از انترناسیونال اخراج شدند و مقر آن به نیویورک منتقل شد. در پاسخ، بخش‌های فدرالیست انترناسیونال خود را در کنگره سن ایمیر تشکیل دادند و یک برنامه آنارشیستی انقلابی را اتخاذ کردند.

آنارشیسم و ​​کار سازمان یافته

بخش‌های ضد استبداد انترناسیونال اول، پیشروان آنارکوسندیکالیسیست‌ها بودند که می‌کوشیدند «یک سازمان آزاد و خودجوش کار را جایگزین امتیاز و اقتدار دولت» کنند.

کنفدراسیون Generale du Travail (کنفدراسیون عمومی کار، CGT)، که در سال 1985 در فرانسه ایجاد شد، اولین جنبش بزرگ آنارکو سندیکالیستی بود، اما پیش از آن فدراسیون کارگران اسپانیا در سال 1881 شروع به کار کرد. بزرگترین جنبش آنارشیستی امروز در اسپانیا به شکل CGT و CNT (کنفدراسیون ملی کار) است. دیگر جنبش‌های سندیکالیستی فعال عبارتند از اتحاد همبستگی کارگران ایالات متحده و فدراسیون همبستگی بریتانیا.

آنارشیسم و ​​انقلاب روسیه

آنارشیست ها با بلشویک ها در هر دو انقلاب فوریه و اکتبر شرکت کردند و در ابتدا مشتاق انقلاب بلشویکی بودند. با این حال، بلشویک ها به زودی علیه آنارشیست ها و دیگر مخالفان جناح چپ روی آوردند، درگیری که در قیام کرونشتات در سال 1921 به اوج خود رسید که توسط دولت جدید سرکوب شد. آنارشیست ها در روسیه مرکزی یا زندانی شدند یا به زیرزمین رانده شدند، یا به بلشویک های پیروز پیوستند. آنارشیست های پتروگراد و مسکو به اوکراین گریختند. در آنجا، در قلمرو آزاد، آنها در جنگ داخلی علیه سفیدها (گروهی از سلطنت طلبان و دیگر مخالفان انقلاب اکتبر) و سپس بلشویک ها به عنوان بخشی از ارتش شورشی انقلابی اوکراین، به رهبری نستور ماخنو، جنگیدند. برای چندین ماه یک جامعه آنارشیستی در منطقه ایجاد کرد.

آنارشیست‌های تبعیدی آمریکایی، اما گلدمن و الکساندر برکمن، از جمله کسانی بودند که در واکنش به سیاست‌های بلشویک‌ها و سرکوب قیام کرونشتات قبل از ترک روسیه به مبارزات انتخاباتی پرداختند. هر دو گزارشی از تجربیات خود در روسیه نوشتند و از میزان کنترل اعمال شده توسط بلشویک ها انتقاد کردند. برای آنها، پیش‌بینی‌های باکونین در مورد پیامدهای حکومت مارکسیستی، مبنی بر اینکه حاکمان دولت مارکسیستی جدید «سوسیالیستی» به نخبگان جدیدی تبدیل خواهند شد، بیش از حد درست بود.

آنارشیسم در قرن بیستم

در دهه‌های 1920 و 1930، ظهور فاشیسم در اروپا تضاد آنارشیسم با دولت را متحول کرد. ایتالیا شاهد اولین درگیری بین آنارشیست ها و فاشیست ها بود. آنارشیست‌های ایتالیایی نقش کلیدی در سازمان ضد فاشیست آردیتی دل پوپولو داشتند، که در مناطقی با سنت‌های آنارشیستی قوی‌ترین بود و در فعالیت‌های خود به موفقیت‌هایی دست یافتند، مانند رد کردن پیراهن‌های سیاه در سنگر آنارشیستی پارما در اوت 1922. آنارشیست لوئیجی فابری یکی از اولین نظریه پردازان انتقادی فاشیسم بود که آن را «ضد انقلاب پیشگیرانه» نامید. در فرانسه، جایی که لیگ های راست افراطی در جریان شورش های فوریه 1934 در آستانه شورش بودند، آنارشیست ها بر سر سیاست جبهه متحد اختلاف داشتند.

در اسپانیا، CNT ابتدا از پیوستن به اتحاد انتخاباتی جبهه مردمی امتناع کرد و پرهیز از طرفداران CNT منجر به پیروزی انتخاباتی راست شد. اما در سال 1936 CNT سیاست خود را تغییر داد و صداهای آنارشیستی به جبهه مردمی کمک کرد تا به قدرت بازگردد. ماه‌ها بعد، طبقه حاکم سابق با یک کودتای دولتی که جرقه جنگ داخلی اسپانیا (۱۹۳۶–۱۹۳۹) را آغاز کرد، پاسخ داد. در پاسخ به قیام ارتش، جنبشی از دهقانان و کارگران با الهام از آنارشیست ها، با حمایت شبه نظامیان مسلح، کنترل بارسلون و مناطق وسیعی از روستایی اسپانیا را به دست گرفتند و در آنجا زمین را جمع آوری کردند. اما حتی قبل از پیروزی نازی‌ها در سال 1936، آنارشیست‌ها در یک مبارزه تلخ با استالینیست‌ها، که توزیع کمک‌های نظامی به آرمان جمهوری‌خواهان از اتحاد جماهیر شوروی را کنترل می‌کردند، موقعیت خود را از دست می‌دادند. سربازان تحت رهبری استالینیست ها گروه ها را سرکوب کردند و مارکسیست ها و آنارشیست های مخالف را به طور یکسان تحت تعقیب قرار دادند. آنارشیست ها در فرانسه و ایتالیا به طور فعال در مقاومت در طول جنگ جهانی دوم شرکت کردند.

اگرچه آنارشیست ها در اسپانیا، ایتالیا، بلژیک و فرانسه به ویژه در دهه 1870 و در اسپانیا در طول جنگ داخلی اسپانیا از نظر سیاسی فعال بودند، و اگرچه آنارشیست ها در سال 1905 یک اتحاد آنارکو سندیکالیستی در ایالات متحده تشکیل دادند، اما حتی یک اتحاد وجود نداشت. جوامع آنارشیستی مهم و موفق در هر اندازه. آنارشیسم در دهه 1960 و اوایل دهه 1970 در کار طرفدارانی مانند پل گودمن (1911-72)، که شاید بیشتر به خاطر نوشته هایش در مورد آموزش و پرورش شهرت دارد، و دانیل گورین (1904-88)، که نوعی آنارشیسم از نوع جامعه گرا را توسعه می دهد، رنسانس را تجربه کرد. مبتنی بر آنارکو سندیکالیسم قرن نوزدهم است که اکنون منسوخ شده اما فراتر رفته است.

مشکلات در آنارشیسم

اهداف و وسایل

به طور کلی، آنارشیست ها طرفدار اقدام مستقیم و مخالف رای دادن در انتخابات هستند. اکثر آنارشیست ها معتقدند که تغییر واقعی از طریق رای دادن امکان پذیر نیست. اقدام مستقیم می تواند خشونت آمیز یا بدون خشونت باشد. برخی از آنارشیست ها تخریب اموال را یک عمل خشونت آمیز نمی دانند.

نظام سرمایه داری

بیشتر سنت های آنارشیستی سرمایه داری را (که آن را مستبد، قهری و استثمارگر می دانند) همراه با دولت رد می کنند. این شامل کنار گذاشتن کار مزدی، روابط رئیس و کارگر، اقتدارگرا بودن است. و مالکیت خصوصی، به طور مشابه به عنوان یک مفهوم استبدادی.

جهانی شدن

همه آنارشیست ها با استفاده از اجبار مرتبط با تجارت بین المللی که از طریق نهادهایی مانند بانک جهانی، سازمان تجارت جهانی، G8 و مجمع جهانی اقتصاد انجام می شود، مخالفند. برخی آنارشیست ها جهانی شدن نئولیبرال را در چنین اجباری می بینند.

کمونیسم

اکثر مکاتب آنارشیسم تمایز بین اشکال آزادیخواهانه و اقتدارگرایانه کمونیسم را تشخیص داده اند.

دموکراسی

برای آنارشیست های فردگرا، سیستم دموکراسی تصمیم اکثریت نامعتبر تلقی می شود. هرگونه تجاوز به حقوق طبیعی انسان ناعادلانه و نماد ظلم اکثریت است.

پل

آنارکا-فمینیسم احتمالاً مردسالاری را جزء و نشانه سیستم های به هم پیوسته سرکوب می داند.

مسابقه

آنارشیسم سیاه با وجود دولت، سرمایه داری، انقیاد و سلطه بر مردم آفریقایی تبار مخالف است و از سازماندهی غیر سلسله مراتبی جامعه حمایت می کند.

مذهب

آنارشیسم به طور سنتی نسبت به مذهب سازمان یافته بدبین بوده و با آن مخالف بوده است.

تعریف آنارشیسم

آنارکو سندیکالیسم