بابو

در مسابقه سرگردان خود در جستجوی دخترش، در روستا است الوسین تسلی ناپذیر دمتر ، تبدیل به پیرزنی می شود و با خنده عزاداری خود را می شکند. روایتی مضاعف حکایت از این دارد که کلمات و حرکات زشت چگونه مادر مقدس را سرگرم و دلداری می دهد.

В هومری سرود دمتر (192-211) یامبه مهربان الهه را با شوخی های بی ادبانه تشویق می کند. شاعر از مضمون این سخنان ناپسند چیزی نمی گوید، اما کارآمدی کلمات یامبه مطمئن است. در واقع، دیمیتر می خندد، عزاداری خود را قطع می کند و روزه نمی گیرد و می پذیرد که بنوشد کوکون (نوشیدنی از آرد، آب و سکه) که متانیر، همسر و معشوقه کلئوس به او تقدیم کرد.

باوبوی پدران کلیسا نقشی قابل مقایسه با یامبه ایفا می کند. اما در جایی که یامبا موفق می شود با پرتاب جملات نامتناسب الهه را خشنود کند، باوبو با سخنرانی خود موفق نمی شود دمتر را متقاعد کند که سوگواری مادرانه خود را رها کند. سپس باوبو تصویر خود را تغییر می‌دهد و شروع به عمل می‌کند: دمتر را غافلگیر می‌کند، او با تا کردن گلوله‌های خود منظره خیره‌کننده‌ای را به او پیشنهاد می‌کند. این افشاگری بی شرمانه ( آناسورما ) باعث خنده شد فوت شده مادری که موافق نوشیدن است کوکی، بابو به او پیشنهاد داد. مجادله‌گران مسیحی که توصیف یک حرکت زشت را به ارجیک‌ها نسبت می‌دهند، دو روایت از این صحنه مضحک دارند. کلمنت اسکندریه ( پروتروتیکوس ، دوم ، XX ، 1-XXI ، 2) و به دنبال او یوزبیوس قیصریه ( Preeparatio evangelica ، دوم ، III ، 31-35)، می گوید که ایاکوس جوان زیر لباس های تا شده بابو بود و می خندید و دستش را تکان می داد. در حالی که آرنوب ( در مواجهه با ملل، V, 25-26) نسخه متفاوت و دقیق تری ارائه می دهد که در آن رابطه جنسی آشکار بابو، از طریق جراحی زیبایی، ظاهر یک کودک را به خود می گیرد.

این یک "نمایش" است ( théama، نمایش ) که پایان عزاداری دیمیتر را نشان می دهد، تعابیر زیادی را به وجود آورده است. معمولاً مورخان در او افسانه ای را می دیدند که مناسک باروری را توجیه می کرد. و برخی از متخصصان می خواستند در بابو خاطره اسطوره ای دستکاری اشیاء جنسی در Eleusis را تشخیص دهند.

مجسمه ها در ابتدا پیدا شدند XX - ^برو قرن در معبد دمتر و کورا (~ IV ^е s.) در Priene (تحت سردبیری T. Wiegand و G. Schroeder، برلین، 1904) baubo شناسایی شد. مجسمه های سفالی نشان دهنده یک سر نامتناسب است که بدون واسطه روی یک جفت پا قرار گرفته است. در مرکز این بدن آتروفی شده، صورت کاملاً ثابت، با بینی و دو چشم در سطح قفسه سینه قرار دارد. زیر دهان نشانه زنانه است. موهای ضخیم اطراف این فیگورهای شرمگاهی با آناتومی غیرممکن را احاطه کرده اند. "Baubô" پرین سر، شکم و ماده را با هم اشتباه می گیرد.

باوبو، که نامش ژست و زمزمه پرستاران لالایی را تداعی می کند (Empédocle, Diels, fragm. 153) نیز بی تفاوت با دسته های مختلف بازنمایی های زنانه - جادویی، اسطوره ای یا آیینی - شناسایی می شود. بنابراین، به طور کلی، باوبو با همه چیزهایی که در دنیای باستان به «آیشروولوژی» مربوط می‌شد، اغلب اشتباه گرفته می‌شد، به‌ویژه با کلمات و اشیاء ناپسندی که یادآور زنانه بودند، مرتبط بود.