مارزنا

مردمانی که در ویستولا زندگی می کردند، مانند سایر اسلاوها قبل از مسیحیت در سال 966، سیستم اعتقادی خود را بر اساس سنت چند خدایی داشتند. این خدایان غالباً نیروهای مختلف طبیعت را تجسم می کردند. می توان گفت که این دین نیز با تنوع قابل توجهی متمایز بود - بسته به قلعه ها و مناطق خاص، دیگر خدایان اسلاو از اهمیت بالایی برخوردار بودند. مردمانی که بعدها ملت لهستان را قبل از مسیحیت تشکیل دادند، فرهنگ واحدی را قبول نداشتند. امروزه مطالعه آن به دلیل بی سوادی اسلاوها بسیار دشوار است. برخلاف یونانیان یا رومیان باستان که خیلی زودتر زندگی می کردند، هیچ مدرک مکتوبی از خود به جا نگذاشتند، بنابراین، متأسفانه، امروزه مورخان می توانند عمدتاً به آنچه در سنت عامیانه یا سوابق اولین وقایع نگاران مسیحی باقی مانده است، تکیه کنند.

یکی از سنت‌های این نوع که از دوران بت پرستی تا به امروز ادامه دارد، با الهه اسلاوی زمستان و مرگ، معروف به مارزانا، یا به عبارت دیگر Marzana، Morena، Moran مرتبط است. او یک شیطان به حساب می آمد و پیروانش از او می ترسیدند و او را در قالب شر خالص جلوه می دادند. او برای کودکان خردسالی که از والدین خود اطاعت نمی کردند و برای بانوی اسطوره ای کشوری که هر فردی پس از مرگش به آنجا می رسد، وحشت بود. ریشه نام Marzanne با عنصر اولیه هند و اروپایی "mar"، "Pestilence" به معنای مرگ مرتبط است. این الهه اغلب در فولکلور و داستان‌های داستانی به عنوان یکی از محبوب‌ترین مخالفان فرهنگ اسلاو یافت می‌شود.

مراسم بزرگداشت مارزان ناشنیده بود، اما تعداد کمی از افراد مشهور الهه های مرگ را می پرستیدند. این به دلیل زمستان بود، زمانی که زندگی بسیار دشوارتر شده بود. وقتی اعتدال بهاری بالاخره در 21 مارس فرا رسید، مردم خوشحال شدند. تعطیلاتی که در آن زمان در اروپای مرکزی برگزار می شد Dzharymai نام دارد. از آن روز به بعد روز طولانی تر از شب شد و به همین دلیل به طور نمادین در چرخه سالانه تاریکی جای خود را به نور و خیر داد. بنابراین، این تعطیلات شاد بود - مردم اسلاو تمام شب رقصیدند و آواز خواندند.

اوج این مراسم در طول زمان، آیین سوزاندن یا آب کردن عروسکی با تصویر مارزان بود. قرار بود این نماد محافظت از یک شیطان شیطانی و خاطرات منفی از یک زمستان دشوار باشد و همچنین بهار گرم و دوستانه را بیدار کند. کوکی‌ها اغلب از یونجه ساخته می‌شدند که در کتان پیچیده می‌شد تا نمادی از یک چهره زن باشد. گاه غریقی که به این صورت تهیه شده بود را با مهره، روبان یا سایر زینت ها تزئین می کردند. جالب اینجاست که این عمل قوی تر از تلاش برای مسیحی شدن است. کاهنان بارها سعی کرده اند این سنت بت پرستی را در میان جمعیت لهستانی از بین ببرند، اما ساکنان این منطقه در رودخانه ویستولا، با سرسختی یک دیوانه، عروسک های خود را ساختند و آنها را در آب های محلی غرق کردند. این رسم در سیلزیا نقش ویژه ای ایفا کرد، جایی که در بیشترین مکان ها انجام می شود. وقایع نگار لهستانی Jan Dlugosz که در قرن XNUMX زندگی می کرد، نام مارزانا را ذکر می کند و او را به عنوان یک الهه لهستانی توصیف می کند و او را با سرس رومی مقایسه می کند که جالب اینکه الهه باروری بود. تا به امروز، رویدادهایی در روز اعتدال بهاری برگزار می شود، زمانی که مارزانا به طور نمادین ذوب یا سوزانده می شود، به عنوان مثال در برینیکا، که امروز بخشی از شهر سیلسیا است.

توپنی مارزانی

نمونه هایی از ذوب Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - منبع wikipedia.pl)