گرگ او

منابع باستانی از دو مجسمه برنزی از گرگ صحبت می کنند، یکی در لوپرکال، که در سال 295 زمانی که دو تن از سازندگان اولگونیا یک جفت دوقلو به او اضافه کردند، و دیگری در کاپیتول، جایی که سیسرو گزارش می دهد که گرگ مورد اصابت قرار گرفته است، ذکر شده است. توسط رعد و برق در سال 65 قبل از میلاد ... و از آن زمان تاکنون تعمیر نشده است. به نظر می‌رسد که گرگ برنزی که اکنون در موزه‌های کاپیتولین است، بین قرن‌های 10 و 14 خلق شده است، نه دوره اتروسکی قرن پنجم. یا قرن 5 قبل از میلاد، همانطور که اعتقاد داشتند.

اما برای دیگران، گرگ متعلق به قرن چهارم است. و دوقلوهای قرن چهاردهم. با نگاهی دقیق به او، با توجه به وضعیت بدنی، کشش ماهیچه‌ای تأکید شده و جزئیات موهایی که به نظر می‌رسد گلدوزی شده‌اند، بگوییم که او به شدت شبیه کارگران باشکوه اتروسکی است که در روم بسیار بودند.

البته کاپیتولین در قرن دهم. به نما یا داخل کاخ لاتران زنجیر شده بود: در قرن دهم قرنیکون Benedetto da Sorakte، جایی که راهبی تأسیس دادگاه عالی عدالت را توصیف می کند. در کاخ لاتران، در محلی به نام .... مادر رومیان است. "محاکمه و اعدام" گرگ "قبل از سال 1450 ضبط شده است

... این مجسمه در سال 1471 در کلیسای سن تئودورو رد شد، سپس توسط سیکستوس چهارم دلا روور به "مردم روم" منتقل شد و از آن زمان در موزه‌های کاپیتولین، در تالار لوپ قرار دارد.

این مجسمه یک گرگ را به تصویر می‌کشد که از یک جفت دوقلو به نام‌های رومولوس و رموس مراقبت می‌کند که احتمالاً توسط آنتونیو دل پولائولو در قرن پانزدهم اضافه شد. روی حکاکی Mirabilia Urbis Romae (رم، 15)، او قبلاً با دو دوقلو ظاهر می شود.

در تپه پالاتین، در حین کاوش های باستان شناسی، حدود 15 متر از پایه ویلا آگوستا کشف شد. луперкаль ، بنای زیرزمینی گنبدی از دوران روم.

این سازه را می توان با غار پناهگاهی که در آن گرگ افسانه ای از دو فرزند افسانه ای مریخ و ری سیلویا پرستاری می کرد، شناسایی کرد.

«گرگ اتروسک نماد خدای عالم اموات، آیتو بود، در حالی که گرگ نمادی از خدای پاک کننده و بارور کننده سوران بود که سابین ها در کوه سوراتا به او احترام می گذاشتند. اما در میان زنان سابین، گرگ حیوانی مقدس برای مامرها بود، شبیه به خدای رومی مریخ که طبق افسانه ها پدر دوقلوها بود و به همین دلیل گرگ صفت مارسیا را داشت. . علاوه بر این، حیوان حامی لاتین ها، لوپرکو، از اصطلاح سابین، hirpus، به معنای "گرگ" بود، بنابراین، با ظاهر شدن به عنوان یک گرگ، این حیوان می تواند لوپرک، خدای شبانان و محافظ گله از گرگ ها باشد. ، از طرف او تعطیلات dei Lupercalia در 15 فوریه جشن گرفته شد. «

بنابراین آنها می گویند، اما در واقع گرگی که شیر می داد یک الهه بود، تصور خدایی که شیر می دهد دشوار است. الهه گرگ.این یک خدای باستانی طبیعت بود، مادر بزرگ، که کاهنانش، به نام باروری الهه، اظهار داشتند. هیرودول ، یا فحشا مقدس، در اطراف دریاچه های آتشفشانی Castelli Romani.

در واقع، در نِمی، آنها هر سال یک مراسم مقدس حمام را انجام می دادند که آنها را مجبور می کرد به باکره های خود بازگردند. علاوه بر این، قدیمی ها از این اصطلاح استفاده می کردند برج سنبله منظور یک زن بعید نبود، بلکه زنی بود که قوی بود و نه اجازه می دهد تا برای تسلیم شدن به خود، در واقع، اصطلاح "باکره باکره" برای illibata استفاده می شد.

از الهه لوپا نیز این کلمه می آید فاحشه خانه یا فاحشه خانه، برای آیه ای در مورد گرگ روسپی ها که رهگذران را جذب می کند، میراث هیرودولیا لغو شده، که به فحشا سکولار تبدیل شده است.

در زمان های قدیم، کاهنان به نام الهه بر ماه زوزه می کشیدند. پیش از این، لوپرکالی ها به الهه لوپه تقدیم می شد، سپس با ورود پدرسالاری لوپه، لوپرکو تبدیل شد.

اپیزود حمله یک گرگ که اولین بار در قرن سوم پیش از میلاد توسط مورخ یونانی دیوکلس پپارتو و پس از او توسط وقایع نگار رومی کوئینتو فابیو پیتوره گفته شد، نشان می دهد که در خارج از عصر برنز گرگ، ساکرا لوپا به عنوان یک خدا وجود داشت.

با این حال، گرگ به سمت ما آمد و بر تهاجمات وحشیانه و غفلت قرون وسطایی غلبه کرد، حتی اگر صاعقه در سال 65 قبل از میلاد به او اصابت کرد و دو دوقلو را از بین برد.

در قرون وسطی، آن را در لاتران، خارج از Torre degli Annibaldi، بر روی پایه‌ای سنگی قرار دادند که توسط گراپاهای چکش‌کاری شده به دیوار تکیه می‌شد، تا اینکه سیکستوس چهارم، آن را کاملاً بت پرست می‌دانست، آن را با 10 فلورین طلایی برای بازسازی به محافظه‌کاران اهدا کرد. دوقلو

در واقع، آنها توسط آنتونیو پولائولو در سال 1473 ریخته گری شدند و لوپا تا سال 1538 در زیر ایوان هنرستان Palazzo dei باقی ماند، تا زمانی که به ستونی منتقل شد که طبقه اول را در وسط نما تزئین می کند.

سرانجام، در سال 1586، آن را بر روی یک پایه در مرکز اتاقی به نام دلا لوپا نصب کردند، جایی که هنوز هم پابرجاست. یکی در اتاق Palazzo di Montecitorio، و دیگری در هوای آزاد، بر روی ستونی در امتداد سمت چپ Palazzo Senatorio در Campidoglio.

بر اساس تکنیک ریخته گری، گرگ را قرون وسطایی می گویند، در واقع به صورت یک تکه ریخته می شود، در حالی که در زمان های قدیم مجسمه ها را در قسمت های مختلف ذوب می کردند و سپس سرهم می کردند، اما ریخته گری های جامد بزرگی نیز وجود دارد. برنز ریاس. تاریخ اخیر عمدتاً به این دلیل انتخاب شده است که به اندازه مجسمه‌های باستانی دقیق و روتوش نشده است، اما همه اینها را می‌توان مشاهده کرد زیرا باستان‌شناسان برجسته مانند کالاندرینی ادعا می‌کنند که بسیار شبیه به ریخته‌گری اتروسکی است، حتی برای جزء از آلیاژ. . ...

در اتروریا، تاریخچه شیر دادن به یک گرگ یا شیر حداقل از اواخر قرن پنجم قبل از میلاد از طریق سنگ تدفین معروف بولونیا ثبت شده است.

در رم، به استثنای آینه دورنستین بولسنا، قدیمی ترین تصویرها به استثنای گرگ کاپیتولین، دیگر به قرن سوم قبل از میلاد باز نمی گردد.

برنز باستانی، با دوقلوهایی که بعداً به آن افزوده شد، اثری با تلاش هنری عظیم است که اهمیت مدنی و مقدس آن را فقط می‌توان در افسانه تأسیس جستجو کرد.

این تصویر در غار لوپرکال، که دیونیسیوس هالیکارناسوس در قرن اول پس از میلاد بود، حفظ شد. dc یک شخصیت بسیار باستانی را به یاد می آورد، پس از کارهای انجام شده در عصر آگوستوس، حداقل تا قرن پنجم پس از میلاد، که پس از اعتراضات پاپ گلاسیوس اول (492-496)، جشن لوپرکالیا لغو شد، زنده ماند. با جشن تطهیر باکره جایگزین شد ...

liano - طبیعت حیوانات

«بنابراین آنها می گویند که لاتونا پس از تولد این خدا، تبدیل به گرگ ; و بنابراین هومر، در مورد آپولون، از تعبیر "کماندار معروف، زاده شده از یک گرگ" استفاده می کند. و این همچنین توضیح می دهد که چرا، تا آنجا که من می دانم، یک مجسمه برنزی از یک گرگ در دلفی وجود دارد که قدمت آن به تولد لاتونا باز می گردد. «

این باعث می شود در مورد الهه باستانی لوپ فکر کنیم.

همانطور که پولیبیوس به ما می گوید نباید فراموش کنیم که velites ، پیاده نظام سبک رومی، پوست گرگی را روی کلاه خود می پوشیدند که تا حد زیادی به لباس رزم قبیله اشاره دارد که در آن روح گرگ جنگنده را زنده می کرد.

کاهنان سالی در مراسم ماه مارس سپرهای پوره ایگریا را که بعداً به سپر مریخ تبدیل شد، در خیابان‌های رم با لباس‌های پوشیده حمل کردند. در پوست گرگ ... یکی از ویژگی های پدرسالاری حذف، اما نه به طور کامل، لباس «تهاجمی» خدایان زن بود و آن را فقط به خدایان مرد می بخشید، در حالی که کهن ترین مردمان طبیعت و خدایان برخاسته از آن را ویرانگر و خلاق می دیدند، اما مخرب نیست برای شر، اما برای طبیعت آنها، مانند خود طبیعت. به همین دلیل سپرها از ایگریا به مریخ حرکت کردند و به همین دلیل مریخ از قبل خدای باغ ها است و جنگجو نیز به یک جنگجوی سریع تبدیل شد و بس.

مقررات توتمیک لژیون های قرن چهارم قبل از میلاد